易经八卦图解易卦图解

内容导航:《周易八卦图解》简介

 

《周易八卦图解》是研究《周易》大象数学、探究河洛奥义和卦象线条精髓的最全的易学参考书。 本书收录了近千幅易学图集,集中介绍了宋代至清代易学的主要研究经验和精髓。 资料完整详细,可以说是神秘莫测。 《周易八卦图》自1994年出版以来,已多次再版,为管理变革者了解《周易》提供了重要桥梁。

易经八卦方位图

太阳的五行是火,通常说人是属于火命的。

五木为旺。 可以想象,木生火。 当然对火有帮助,就像被父母长辈照顾一样。 太阳生于夏季,是火高发的季节,火自然旺盛。

对于太繁华的人来说,他们不喜欢别人的来世。 也就是说,火本身是旺的,所以不喜欢木生长。 简单的方法是任何东西都不能过热。 火太大了,木头会被烧坏,土也会被烧焦……所以适度是最好的。

前面说过“必有土养而金过多”,按这句话的意思来说,就是五行缺土,同时金也很旺。 土愈旺则土生金,故有喜与忌两方面。

这是对您所问问题的解释。 这并不意味着我同意星座。 从这句话来看,前后有点矛盾。 冒犯一下,说这句话的师傅水平一般。

易经八卦二十五卦解析

《易经》二十五卦五王天雷五王干上下

五五:元、恒、礼、贞。 歹徒有光明的前途,不利的人则有危险的前途。

他说:没有虚伪,只是从外面来的,而师父是从里面来的。动而刚,刚而应,刚而正,天行。

他的命运。 歹徒有光明的前途,不利的人则有危险的前途。 义无反顾的走还有什么意义?命运不是

你,好吗?

项曰:“天下雷雨,物无不妥;先王以毛调时,耕万物。”

初九:无虚妄,吉祥如意。

相曰:不枉去,则志得之。

六十二:不耕不收,不耕耘,就会受益。

项说:不耕种、不收获,就不会富有。

六十三:无祸,无牛拴,行人之利,镇民之祸。

项曰:“行人得牛,城中百姓受灾。”

第九四:你可以贞洁,没有什么可指责的。

相曰:贞洁无罪,是与生俱来的。

九五:无妄病,无欢喜药。

祥曰:无假药,不可尝。

上九:无妄为,无为,无利。

项曰:不乱则贫。

□ = 上半身和下半身

五王卦完结

《易经》二十六卦 大兽山天 大兽元尚千夏

大动物:利珍,不家食吉祥,利大川。

段曰:大兽刚健,光辉灿烂。 它日复一日地更新着它的美德。 当它强大时,它就是有德性的。 它会阻碍健康,这很棒。

家无吉祥食,当养贤人。 大江大河所涉及的利益,当与天相比。

象曰:天在山,有大兽; 君子说话做事多有知识,用动物来显示自己的德行。

初九:自私自利强烈。

大象说:如果有强大的利润,就不会有灾难。

九十二:舆论蔓延。

相说:舆论讲辐射,并没有什么特别的。

第九三:好马追,益艰辛。 都说贤于威,有利便去。

项曰:有利则有欲去,商河也。

6月4日:属猪男孩的蝎子,元吉。

祥曰:六十四元吉祥,有喜气。

六五:□猪牙,吉祥。

”项曰:“六五吉祥,有庆贺之事。

上九:天道大道何在,恒。

象曰:“天之大道何在,道大矣。”

□ = 豕+贲

大动物卦完结

《易经》易山雷易根二十七卦上上下下

易:贞吉。 观察易,从自己的口中寻求真理。

曰:仪真为瑞,举正为瑞。观仪,观其养也;观其所养,观其所养也。 言而求真,观其养身。

还。 天地养万物,圣人养贤人,万民养; 易之时,何其正义!

象曰:山下有雷,夷; 君子要谨言慎行。

第九天:纯粹的乌龟,看我吃东西,凶猛的。

翔说:“看我吃饭也不贵。”

六十二:典仪,刷经,御秋仪,征邪。

大象说:“6月2日凶猛,行为不合时宜。”

六十三:符义,贞洁不吉利,十年不用,无利可图。

向说:十年不要用,就犯法了。

六十四:丁乙己,目光急切地望着老虎,欲将其赶走,无过错。

项曰:得天子赐福,给天子以光明,这是好事。

六五:刷经,住镇集,不涉大河。

相曰:“居贞为吉,顺从为上。”

第九日:从夷、骊姬,受惠于大河。

项曰:“既然伊犁有福,必有大庆。”

易卦结束

《易经》第二十八卦 大国则风 大国对尚寻下

大错:柱正直,益旺。

Tuan说:大错就是大错。 楼本来就弱,刚过去,中间,熏说还可以,也有好处。

如果你去那里,你就会繁荣昌盛。 大罪之时,义大矣!

项曰:毁木乃大过失。 君子独立,无所畏惧。 □①世界上没有无聊。

初六:借白茅无罪。

翔曰:借白草,软软的。

九十二:杨树枯萎,我将得到我的女儿和妻子,不会有什么缺点。

相曰:老夫老妻,相处已晚。

九十三:冬如,凶。

象曰:柱子凶猛,不可补也。

九十四:东龙,吉祥; 有它的吝啬。

项曰:兴楼之福,不直而下。

九十五:枯杨生花,老妪得士夫,无罪无荣。

项曰:干杨树要多久才能开花? 老妇人和学者也可能很丑。

第六章:过度卷入必死,厄运不咎。

项说:过度介入所造成的罪恶是不可指责的。

□①=徶+丶+海豚

□②=他+兄弟

比卦尾大

《周易》第二十九卦坎坎就是水岭。

菅:向菅直人学习,富足,坚强,做人。

段曰:西坎是严重的危险。 水流而不满,人冒险而不失信念。 魏新恒,奈一刚

中业。 做得好,就会获得成功。 天有险不能升,地有山有水有丘陵。

公设险以保国,危难时用之!

象曰:水来,知岭;水来,知岭;水来,知岭;水来,知岭;水来,知岭。 君子以恒德为人,学以教诲。

初六:学岭,入岭□②,厄运。

项曰:习岭入岭,迷路则危险。

92:有危险,所以要贪小利。

项曰:贪图小利,中不中出。

六十三:到了岭上,有危险,要带枕头。 如果进入山脊□②,请勿使用。

相说:路上有很多障碍,但最终没有成功。

六十四:以簋装酒,用簋,承诺自救,终无怨。

相曰:一瓶酒与桂儿,刚柔有界。

九十五:栏杆未满,但平坦,无过错。

象曰:栏未满,中不大。

第六章:用徽记□③,放在荆棘上,三岁就不行了,不吉利。

象曰:上六迷失道,三岁也凶。

□① = 氵 + 保存

□②=上点+下沉-阝

□③=米+墨

坎卦结束

《周易》第三十卦离离是火离上离下

李:丽珍、恒。 养牛,吉。

段曰:丽,美;丽,美。 日月美如天,粮草美如地,崇明美如义,化为

世界。 其柔美,居中,故旺; 因此,饲养小母牛是吉利的。

象曰:两明光分开,师父用下面的明光照向四面八方。

初九:行错有错,敬行无罪。

象说:尊重错误,就是避免指责。

六二:黄莉、袁吉。

”项曰:“黄离元吉,得中道。

九十三:太阳落山后,如果你唱歌而不弹缶,大蚱蜢会抱怨,这是不好的。

翔说:太阳到太阳的距离需要多长时间?

九十四:如突然到来、如燃烧、如死亡、如遗弃。

项曰:“来得如此突然,没有什么可容忍的。”

六五:若陀若,祈若若,吉祥。

”项曰:“六五吉祥,黎王公也。

第九章 王勇出征,好人都丢了脑袋,被丑陋的土匪俘获,无过错。

”项曰:“大王用之出战,也是正态。

六芒星的结尾

《易经》仙泽山仙堆上根下卦三十一

贤:恒、丽珍,取女性吉祥。

他说:咸,感觉也。上软下硬,两气相应,停下来说,男的比女的低,所以

亨利·甄,也是一个儿媳妇。 天地相触,万物生成; 圣人感动人心,给世界带来和平;

观察你的感受,你就能看到世间万物的情绪!

象曰:山上有湖有盐; 君子虚纳他人。

第六天:咸拇指。

项曰:盐其大拇指,其志在外。

六十二:仙气非,不吉利,吉祥。

象曰:虽凶而吉,顺而不害。

九十三:给股票加盐,留住追随者,吝啬。

”相曰:“虽咸,但不合处。 志向是跟随别人并坚持下去。

九十四:贞吉悔死,渴望交流,朋友追随你,思念你。

相曰:贞吉死而悔,不受影响。 来去的渴望还没有达到顶峰。

九十五:放轻松,不留遗憾。

相曰:咸气为芝之末。

商6:咸气府、颊、舌。

祥曰:贤七福、颊、舌、滕口曰之。

□ = 月 + 每

仙卦结束

《易经》第三十二卦雷霆不断,风不断摇动

恒:繁荣、无罪、贞洁、有益、有前途。

他说:“永恒,长久。” 刚上柔下,雷风相配,日动,刚柔皆应,恒常。

富贵无过失,益贞节; 忠于道,天地之道,永恒不息。 利弊

日月当空,能长久照耀;至终,才有开始。 四时更替,可以完美长久。 圣

一个人长期坚持自己的道路,世界就会改变; 若观其坚忍,则世间万物之情皆可见!

象曰:雷霆风常; 君子立公式,非易事。

第六天:君衡,贞烈,无利。

相曰:君衡之恶,始于求深。

九十二:悔死。

相曰:九十二悔,死可长久。

第九三:不持德,不忍辱,贞洁,吝啬。

象曰:德不坚守,则无容矣。

九十四:田里没有家禽。

项曰:“久已非其所,鸟却安也。”

六十五:德行贞洁,女子为福,丈夫为祸。

相曰:“女子清纯吉祥,从一而终。” 夫作义,妻凶。

上六:震横,凶猛。

相曰:贞亨在上,无功也。

横卦结束

《易经》三十三卦□天山□钱尚根夏

□:恒,肖丽珍。

他说:□衡,□又衡也。 正是在位,就应该与时俱进。 小丽珍,湿透了,长长的。

□时代之义伟大!

翔曰:天下有山,□; 君子远离小人,不为恶而严。

初六:□尾巴,锋利,不要用它,因为你要走很长的路。

项曰:尾巴若有如此威力,不去则无祸。

六十二:用黄牛皮来抓,莫智胜说。

”项曰:“用牛可以增强志气。

九十三:□系,重病,畜生、大臣、妃嫔吉祥。

象曰:缚强则有病劳。 畜生、大臣、妃嫔都是吉祥的,不能用来做大事。

94:君子福,小人祸。

象曰:君子善,小人则不行。

九十五:贾□,贞吉。

相曰:嘉贞吉,义也。

上九:胖,没有缺点。

翔说:胖没有坏处,也没有疑虑。

□=徶+丶+海豚

□ 卦尾

《易经》三十四卦 大雷,大雷,大震,上下

大壮:李真。

团曰:大壮,大者强。 只要动起来,就那么坚强。 强大的力量和贞洁; 伟大的人是正直的

天地之爱可见一斑!

”项曰:“雷在天,威势甚大,君子不可有不当行为。

初九:强于脚趾,克邪,兴旺。

象曰:趾强则弱。

九十二:贞吉。

祥曰:九十二清净吉祥,为中。

九十三:小人当刚强,君子当鲁莽,贞洁坚毅。 公羊触碰诸侯,其角就会折断。

象曰:小人用力,君子无视。

第九四:真姬悔死,诸侯永远不会弱,强于大禹的□。

项曰:诸侯不弱,仍去。

六十五:失羊于邑,无悔。

项曰:夷失羊,不为正位。

上六:羊触诸侯,不能退,不能成,无利,难则吉祥。

项曰:“不能退,不能成,是不祥之兆。” 困难带来好运,责备不长久。

□ = 汽车 + 综合体

大庄卦结局

《易经》第三十五卦金火地金离尚昆下

晋:康侯用锡马供养百姓,一日三回。

曰:晋,晋也。 光亮出地,光滑秀美如大明,柔软向上。康侯用

席马凡是一个平民,白天见面三次。

项曰:明出土,金;明出土,金;明出土,金出。 君子展现自己的德行。

初六:进如、德如、贞吉。 无赋,喻无责。

项曰:进汝,灭汝; 你可以独自做正确的事。 于无过错; 他没有被命令。

六十二:晋如,忧如,贞洁为好。 我为王母娘娘的这份祝福而感到幸福。

象曰:受福即义。

六十三:大家都同意,后悔死了。

项曰:“大家都同意,他的志向就是前进。”

九十四:瑾如鼠,贞洁而敏锐。

项曰:硕叔贞洁有力,其位不宜。

六五:后悔死,不后悔失去,走好运也没有坏处。

翔说:不要为你的损失而难过,因为你将来会幸福的。

上九:金七娇、未用发妖、礼姬无规、贞节小气。

项说:“我们正在用我们的方法攻城略地,但道路还没有光明。”

晋卦末

《易经》第三十六卦明衣地火明衣坤上下

明仪:李建真。

他说:明入地,明仪。 内文明外温顺,为了面对巨大的困难,文王将其据为己有。

贞洁,晦明,内难可以正志,箕子用之。

项曰:明入地中,明夷;明入地中,明夷;明入地中,明夷;明入地中,明夷; 君子以默默无闻的方式,通过接触群众来获得清晰的信息。

九日:明仪飞翔,垂翅而行。君子行,三日不食;君子行,三日不食;君子行,三日不食。

单词。

象曰:君子善于行,而不食义。

六十二:明仪,仪于佐谷,用来救马强,吉祥。

象曰:“六月二日之吉,若随之,则随之。”

九十三:明夷南伐,得其大头。 不要不耐烦。

项曰:南狩猎之志,乃大功也。

6月4日:入左腹,得菩提心,出大门。

象曰:入左腹,得心志。

六五:箕子名义,立真。

”项曰:“箕子之贞,不可阻挡。

第六章 不明原因,初登天,再入地。

象曰:初升天,照四国。 如果再晚入地,就会失去它。

明易卦完

《易经》第37卦风火世家、巽他世家及其子孙

科属:李女贞。

段曰:家庭成员中,女子的正位在内,男子的正位在外。 男女之义,天地之义。家有之义。

严俊彦是父母对他的称呼。父亲、儿子、兄弟、兄弟、丈夫、妻子、

家庭正直; 家正则天下平。

翔曰:风出于火,亲人; 君子之言有其行,其行则有恒。

初九:在家清闲,悔死。

翔说:闲暇时我有一个家,但我的志向没有改变。

六十二:无忧岁,中供养,贞洁吉祥。

象曰:六十二是吉祥,与巽同行。

九十三:家人会后悔,会幸运; 妻子最终会幸福并吝啬。

相曰:亲人不失; 女人们熙熙攘攘,却失去了家节。

六四:家财万贯,吉祥如意。

大象说:“富贵之家很幸运,舜掌权。”

九五:君王有家,勿恃吉祥。

相曰:王假装有家,相亲相爱。

第九名:有福威,终有吉祥。

象曰:威之吉祥,谓之自反。

□ = 嘴巴 + 高度

家庭的终结

《易经》第三十八卦:睽火泽睽里上同下

Jui:小事皆吉祥。

段曰:“乙,火上行,水下行,二女同居,志不同,谓之美清,

柔则上,中则刚; 因此,小事都是吉祥的。 天地皆可见,其所作所为皆相同;

男女相见,志向相通; 万物皆见,其事皆相似; 相视即用伟大!

象曰:上为火,下为湖水。 君子以同为异。

初九:悔死,莫赶走失马,它会自愈; 当你看到恶人时,不要承担任何责任。

象曰:见恶人,应避之。

九十二:巷子里遇见师父,无怨无悔。

象曰:在巷子里遇见师父,就没有迷失方向。

六十三:见车拖牛拉,人天混乱,无始无终。

项曰:看马车拖行,位置不妥。 没有开始,也没有结束,只是遇到困难的时候。

九十四:岁谷,遇元府、焦府、李无咎。

象曰:与人交好,无过错,在于志行。

六五:悔死,绝宗噬皮,何罪之有?

相曰:觉宗吞皮,昔有庆贺。

第9章 鬼谷,见猪背屠,车载鬼,先展开弧线,再讲述弧线,土匪联姻

如果下雨的话,那就吉祥了。

象曰:“逢雨乃吉,众人疑则亡。”

卦卦结束

《周易》剑水山见尚根下卦三十九

坚:有利西南,不利东北; 利于见大人、贞洁、吉祥。

他说:坚啊,困难重重,危险在先。 见险能阻,知之!简离在西南,向中而去

还; 这对于东北来说并不好,因为它的道路很差。 如果遇到重要的人,就能获得成功。当处于贞洁吉祥的位置时,

正邦也。 赶时间的时候用它真是太好了!

大象说:山上有水,就像一条河; 君子以反省修身。

初六:到坚来褒。

项曰:你到蹇那里来夸奖他,就应该等他。

六十二:国王和大臣们都难以置信,所以盗贼们都跪拜了。

项曰:“大王与群臣都心乱如麻。

九十三:来来回回。

象曰:往来,是内心欢喜的表现。

六十四:往复。

项曰:来来回回,便就位了。

九十五:大剑鹏来了。

”项曰:“大健与友来,正值中节。

第六章:去坚招财,是吉利; 它将帮助您结识一个重要的人。

项曰:至坚则富,志在内。 有益于结识伟人,从而追随圣人。

剑卦的结局

《易经》第40卦,化雷水,化上下脊

解说:受益西南,无处可去,到时就会带来好运。 如果你要去某个地方,那是吉祥的。

段曰:解决问题,动之以避险。 如果你采取行动是为了避免危险,那就解决它。 如果用它来造福西南,就能赢得那里的很多人。 是为了恢复好运,

这是一个打击。 运气好的话,就会有功德。 天地消融,雷雨发生,雷雨发生,

而所有的果子、草、树都被绑在一起了,所以解开它们是一件很大的福气!

项曰:“雷雨将至,而化解;君子恕其过失,恕其罪过。”

初六:无怨。

象曰:刚柔之间,无有非义。

九十二:田得狐狸三只,得黄箭,得甄姬。

相曰:九十二贞为吉祥,得中道。

六三:消极而繁衍,导致邪恶,贞节和小气。

相曰:负乘,亦能丑。 如果你自己引发战争,谁该负责?

第九四:洁尔大拇指,彭志四福。

大象说:“松开拇指,你不在这个位置。”

六十五:君子有解,吉祥; 他有幸遇到恶棍。

象曰:君子可以理解,小人可以退却。

第六章:高山顶上当众射猎鹰,毫不吃亏地抓住它。

项说:射隼供公用,解决矛盾。

六芒星的结尾

《易经》第41卦,伤山河,伤根。

失:繁荣、吉祥、无罪、贞节、吉祥、吉祥? 以竖琴为目的,二桂可享。

段曰:失,失而利,道上。失则昌,吉则无过,节则利则则。

过去的。 它是干什么用的? 两桂可享; 二癸应时。亏时硬,得时软,盈亏皆盈。

虚拟,与时俱进。

项曰:山下有沼泽,但已损坏; 君子惩怒,抑欲。

初九:事情已经发生了,也就无怨无悔了。 我们来考虑一下伤害。

相曰:既往已矣,犹合志也。

九十二:利贞,攻恶,避损。

象曰:九十二益贞,谓之志。

六十三:三个人一起,一个人输;三个人一起,一个人输; 一个人走到一起,就会得到一个朋友。

象曰:一人行,三人疑。

六十四:治其病,使其快乐,无罪。

翔说:丢了病,也是可喜的。

六十五:可能有好处,龟友十人不能胜则吉祥。

祥曰:六十五元吉祥,上有福报。

第九章:无得无失,无怨无悔,贞洁吉祥,前途有利,臣无家。

项曰:无得无失,则大成。

损卦结束

《易经》第四十二卦 易风雷易巽巽上下震动

好处:有好处,好处涉及大川。

段曰:利,上损,下利。 人们说没有界限。 从上到下,路是光明的,前途光明,中正

有庆。 欲得大河之利,以木为之。 越动越多,就会日渐进步,无极限。 天赐予地,

这是没有用的。 一切利之道,与时俱进。

象曰:风雷有利; 君子见善则动,有错则改正。

初九:以之为杰作,元吉,无罪。

”项曰:“元吉不咎,下不正经。

六十二:这或许对他有利。 龟友十人不能违逆,永远贞洁吉祥。 君王从皇上享用,乃吉祥之事。

项曰:可能有好处,而且是从外面来的。

六十三:用杀气有好处,无怨无悔。 友福中国银行,告诉公众使用Gui。

象曰:用恶物是本能。

6月4日:中国银行,告知公众。 用它移居该国。

项曰:告大众遵行,以益志也。

九五:有付慧心,莫问元吉。 还有付惠尔德。

”项曰:“若有福之心,勿问之。 惠勒,成就也很大。

第9章:不利于它,也不攻击它。 不坚定,就会倒霉。

”向曰:“不从中受益,是偏辞。 或者从外面击中它。

易卦结束

《周易》八卦详解

1、马、牛、羊、鹿图腾形象地反映了地球大陆板块的整体轮廓结构。 具体来说,北美大陆为头,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛和东北群岛构成羊群。 鹿图腾的角,北美大陆和格陵兰岛形成了牛的角。 欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆是人体的轮廓图像。 其中,欧亚大陆是马、牛、羊、鹿的背; 拴住马、牛、羊、鹿的后蹄。

“干,马头;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。” 八卦图腾的属性体现在地球的地理形状上。

2、猪(猪、兽)、狗图腾形象地反映了非洲大陆为头、欧亚大陆为身、西西伯利亚为尾的地理结构。 非洲大陆是猪和狗的头部,南部非洲是鼻子,北非是头顶和耳朵,非洲大陆、亚洲大陆和亚洲阿拉伯半岛之间的红海是口; 欧亚大陆是猪和狗的前身,斯堪的纳维亚半岛是猪和狗的脚; 亚洲构成了猪(猪、兽)和狗的身体,西西伯利亚构成了尾巴。 猪(猪、动物)、狗图腾坐北朝南,俯卧。

“坎,猪耳;艮,狗手;” 八卦图腾的属性也可以体现在地球的地理环境中。

3、鸡与雉(鸟)图腾象形体现大洋洲为头,亚洲南洋群岛为鸡与雉(鸟)图腾颈,印度洋部分洋中脊体系构成鸡与雉(鸟)图腾颈部与腹部连接。 欧亚大陆和东亚大陆架是鸟的身体,非洲大陆和东亚西西伯利亚是鸟的翅膀。

鸡和雉鸡的图腾也表现出与地球地理的一致性。

根据八卦图腾所反映的地球地理结构或地理位置,我们可以看到“干、马首;(北美大陆)”、“兑、仰口(亚洲与北美之间的白令海峡)”、“巽、鸡汤;(俄罗斯北冰洋以北)”、“根、狗手;(欧洲斯堪的纳维亚半岛北冰洋)”从西向东按图1排列成“十”字形。 (图2)

从八卦图腾中其他卦的地理位置来看,《周易》八卦图中的真卦就是龙图腾。 In the three-dimensional plan view of the earth’s surface, the Dragon Totem consists of the four major ocean water systems spanning the Arctic Ocean, Atlantic Ocean, Indian Ocean, and Pacific Ocean. The head of the dragon totem is located on the seabed of the northern Atlantic Ocean and the Arctic Ocean between the North American continent and Eurasia. 震,龙足,其位置在印度洋洋中脊系海底山脉的“汝”字形山体交界处,形似龙图腾的一只脚; 坤,牛肚,位于非洲大陆; Kan,猪耳,指亚洲大陆阿拉伯半岛; 黎、雉、澳大利亚与新西兰之间的海底、昆、坎、震、黎都毗邻太平洋、印度洋、太平洋,因此南极的中心也形成一个“十”字。 一组卦象。 (图3)

From the three-dimensional plan view of the earth’s surface (Figure 1), arranged in order from west to east (the direction of the earth’s rotation), the Bagua diagram is shown as follows

Genxunduiqian Northern Hemisphere Arctic Ocean

Kunkan earthquake separated from the Atlantic, Indian and Pacific Oceans in the Southern Hemisphere

Genkunqian…North Pole…Xunli…Antarctica…Kandui Zhen

Analyzing the cross-section of the earth’s sphere, the Bagua Diagram is distributed on the sphere. The North Pole and the South Pole are respectively the two center points of the earth’s geomagnetism. In the “Book of Changes” and the Bagua Diagram, they are described as “two rites” or “Yin and Yang”. “The Book of Changes·Xici” has “Yi has Tai Chi, which gives rise to two Yi, two Yi gives rise to four images, and four signs gives birth to Bagua.” The spherical cross-section of the earth is Tai Chi. The North and South Poles are Liang Yi, and each of the South and North Pole receives a set of four hexagrams. , the north and south hexagrams are wrong and combined together to form the eight trigrams. The arrangement of this diagram corresponds to the layout of the eight trigrams in the “Zhouyi” where the eight trigrams are separated and the eight trigrams are wrong. Among them, the positions of the Qian, Xun, and Gen hexagrams are the same, and only the Dui hexagrams are different.

If the three-dimensional plan view of the earth’s surface is arranged from west to east (the direction of the earth’s rotation), that is, the eight trigrams Kun, Gen, Kan, Zhen, Xun, Li, Dui and Qian are combined, the Qiankun hexagram is the head and tail, and it is also the two rituals. That is, Yin and Yang, each governs the three hexagrams to form the Bagua diagram.

A group of Kun, Gen, Kan, and Zhen; a group of Xun, Li, Dui, and Qian

We can see from it that the hexagram image and the Fuxi gossip diagram roughly correspond, but the yin and yang attributes of the Zhen hexagram and the Xun hexagram are different, or reversed. This arrangement of Yin and Yang Yao in the Bagua Diagram seems to be more in line with the changing rules of Yin and Yang Yao.

《周易·系辞》有“古宝系氏,为天下之王,抬头则见天之象,低头则见地之法。”观鸟兽适于地,近取其身,远取其体。” All things, then began to make Bagua, in order to understand the virtues of gods and imitate the emotions of all things.” The meaning is profound.

According to historical records, there are three books that describe gossip in ancient my country. In addition to “Book of Changes”, there are two lost books, “Lianshan” and “Guizang”. The first hexagram of “Guizang” is Gen, and the first hexagram of “Guizang” is Xun. 可见,干、兑、巽、艮四卦围绕北极和北冰洋,呈“十”字形排列的图腾卦,均能满足八卦起始卦的要求。 《周易》、《连山》、《归藏》中的卦象。 要求,这种卦象的排列组合,既是八卦图腾象形表达的地球地理结构的客观反映,又符合中国古代历史的要求。 可惜《连山》、《归藏》已失,故《周易》八卦图无可参考。 八卦图中阴阳变化的文化内涵是通过阴阳线的组合和变化规律来猜测和弄清楚的,但对于《周易》中八卦图的成因并没有实质性的、令人信服的证据”。

Totem worship is a widespread cultural symbiosis phenomenon in ancient primitive societies of human beings. Ancient totem culture is mostly related to geography. The ancient Chinese “Shan Hai Jing” is a master. Studies have shown that the totem worship culture handed down from ancient primitive societies is characterized by form and expression, a cultural system that expounds the natural morphological structure of the earth’s geography, or an ancient civilization system. China’s “Book of Changes” gossip map is also a part of totem worship culture. The combination and arrangement of Fuxi’s gossip map in “Zhouyi” and the attributes of the gossip totem can indeed be reflected in the natural morphological structure of the earth’s geography, showing a corresponding relationship.

The changes in the pattern of the earth’s geography are calculated in millions of years, and it is a relatively stable system. It would be a miracle if the arrangement and combination of the Bagua diagrams in the “Book of Changes” were based on the natural geography of the earth and confirmed by us and science.

How to interpret the Tai Chi Bagua Diagram

In the Tai Chi Eight Diagrams, the center of the same circle is used as the boundary, and two equal yin and yang fish are drawn to represent the relationship between all things. Yin fish use black, Yang fish use white, which is the representation of day and night. There is a yin eye on the head of the yang fish, and there is a yang eye on the head of the yin fish, which means that all things are transforming and interpenetrating each other. There is yang in yin, and yin in yang. Representation of the law of unity of contradictions and opposites.

The scientific Tai Chi Bagua diagram depicts the principle of the interaction of yin and yang in the Yin and Yang theory of the Book of Changes to create all things; the principle of mutual transformation of mass and energy explains the principle of energy balance to create matter. After comparison and reflection, the two are indeed amazingly consistent and even completely consistent, which fully proves that the same truth will inevitably lead to the same result. Here, comparing the Yin and Yang in the Book of Changes with the basic high and low energy levels in the principle of mass-energy conversion, we can think of it this way: the Yin Yi is the basic low energy level, and the Yang Yi is the basic high energy level. The two are collectively called A step energy position. The combination of a single Yin instrument and a Yang instrument is Shaoyang and Shaoyin, that is, a single basic high and low energy level can only constitute a basic energy system, and after balance, a basic material particle – a proton is created. Due to the positive and negative equilibrium spin directions, protons have two forms, namely positive and anti-protons with different polarities. If Shaoyang is regarded as a positive proton and Shaoyin is an anti-proton, they are the simplest first level. Matter is called a layer of matter. If there is only one level of energy potential and one layer of matter in the universe, then the specific model of the universe will be the overall structure of the two appearances composed of Shaoyin and Shaoyang, with Shaoyang on the top and bottom, and Shaoyin on the right and left.

Explanation of the Eight Diagrams

你是男孩或女孩?

If you choose a boyfriend

Taurus people are very funny and lively people

He is nice to everyone but sometimes he feels like you are his girlfriend

They will favor friends, they will think for you, and they will think of everything for you.

But he is also very strict with his girlfriend, it depends on you

Capricorn looks dumb and dumb he won’t ask you for anything

He is also very good to you but sometimes you will feel that he is boring and boring

They’re one of those dull ones who sigh a lot and are kind of selfish

Of course selfishness is the same, but Taurus is slightly better than Capricorn